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藏族佛像定做-銅佛像廠家-志彪1.工藝性比較強,藝術(shù)性比較弱,時代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們,造像必須嚴格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作佛像。按照固定的程度重復(fù)的制作,難免是千佛一面,工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。所以造像在形式上變化的比較慢,一種樣式它也可能延續(xù)幾個世紀,但工藝性比較強,藝術(shù)性比較弱,所以在辨別佛像的年代時,看不到明顯的時代特征。
2.無字像多,有字像少見。藏傳佛教佛像,幾乎沒有紀年與題款,即使有也大多為六字真言、咒語,更罕有藏文紀年。在元、明、清時期,內(nèi)地塑造的佛像中,偶爾可見漢文題款。現(xiàn)存于世的佛像大多數(shù)都是在50百米以下的造像,較為珍貴的早期佛像大多數(shù)只有十幾厘米甚至幾厘米,其原因是小型佛像便于保存和攜帶。藏地的佛像在斷代上比漢地佛像困難大的多。
3.漢地佛像斷代的依據(jù)是時代特征,藏傳佛像斷代依據(jù)是區(qū)域風(fēng)格。藏漢長期一家又與中亞、印巴次大陸相接壤,所以西藏苯教文化、印度文化、中亞文化、漢地文化等都交織在一起,相互滲透和影響。古代的于闐和阿富汗、巴基斯坦、克什米爾、孟加拉(原東印度)、尼泊爾、印度等地,對藏地佛像藝術(shù)等有深刻影響。所以,國外的工匠們長期在西藏造佛像,同時把技術(shù)傳授給藏族工匠。同時,印度原產(chǎn)地的佛像大量不斷進入西藏。在西藏保存的佛像中,大量地保存著處來的佛像藝術(shù)。西藏不同地區(qū)的佛像,都吸收了外來的各種藝術(shù)的風(fēng)格,佛像的造像藝術(shù)相互交織,佛像的風(fēng)格非常的復(fù)雜紛繁,面目多樣化。藏地的佛像與漢的佛像截然不同之處:漢地佛像主要區(qū)別是時代的特征;西藏藏地的佛像在于產(chǎn)地區(qū)域的風(fēng)格。
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